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弘恩法师:婚外情是真爱吗?这些分析给你答案

山东济南大灵岩寺住持弘恩法师(图片来源:凤凰佛教 摄影:大灵岩寺)

一位四十多岁的男士神色黯然地询问,如何面对当前纠结的婚外恋。他告诉我他的家庭生活不幸福,与情人却是真心相爱,实在无法放舍对她的贪恋。

我喟然一叹,勉为其难而作答曰:

古人言“四十不惑”。过了四十岁,经历过人生风雨的洗炼,当有自知之明,遇到任何事,可作不可作,可为不可为,心中了然,所以叫做“不惑”。

处在这个年龄的男性,身心成熟,将要达到人生的巅峰,如果生命继续增长,会慢慢出现身心的衰落,这个时期,尤其要为自己晚年的健康幸福作思考准备。

而此时却节外生枝,邂逅一段自我感觉颇有激情、富于浪漫的婚外恋。不论有多少无法抗拒的理由,不管彼此对这份感情如何誓忠,对一个成熟的男性来说,这是对家庭的不负责任,是一种玩火的行为,会把自己所拥有的身体健康、家庭幸福焚烧殆尽。

孔子曰:“食色,性也。”《圆觉经》云:“一切众生皆以淫欲而正性命。”

这样的圣哲之言,都告诉我们:众生所谓的爱情,不外乎对爱欲的执取。世间的爱情,仅仅是“我需要他/她,所以我爱他/她。”而不是“他/她需要我,所以我爱他/她”。

因此,世间之爱,本乎自私与欲望的天性,一旦在所谓的爱情中失去自己所需要的感觉,曾经彼此认为再伟大的爱情也会索然无味。暂时的欢爱,只是彼此欲望的相互取悦。自古以来,太多文学家播弄闲唇舌,对爱情过分泛滥地刻画描写,颠倒迷惑了不知真相的痴男怨女。

一个有智慧的人,才能看穿“爱情”的虚伪面具,在世俗生活中远离自私、功利与滥欲,还原“爱情”的美好——彼此的尊重、宽容与互助,所谓“风雨同舟、不离不弃、相濡以沫”,是人类对美好爱情的描述与向往。

通过这样的分析,你所面临的婚外恋还是真爱吗?抑或是为自己寻找新鲜刺激、放纵欲望而找借口呢?退一步说,你也曾经迷恋过你的糟糠之妻,现在她人老珠黄,对你失去了新鲜的感觉,因而你背叛婚姻,寻求婚外的“幸福”;我相信,时日不久,你也会以同样的理由放弃你现在感觉新鲜刺激的情人,而且这种做贼心虚的日子,哪有什么快乐可言?

佛在《四十二章经》里作了个比喻:凡夫众生追求的快乐,就如同一个无知小儿,为了得到刀口的一抹蜂蜜,而不惜割断舌头。因此,与其说你在找寻“幸福”,毋宁说是在自寻“灾祸”。

现实生活中的爱情,会随着岁月的增长,经历从爱情、感情到亲情的升华,再美好的爱情想象,最终也要回归到平淡如水、波澜不惊的日常生活中。对爱情的渴求,就如同饮用盐水一般,永远不会得到满足。

我们会发现,人的年龄越长,对亲情的依赖就会愈发强烈。儿女绕膝、天伦之乐,将是人生中最为香甜与殷实的爱情回馈。但你这样下去,结果不言自知:等你老了,头发白了,腰背弯了,所谓的忠贞情人也终将离你而去,若你孓然一身,孤苦无依,是否能够坦然无悔于自己当初对爱情地追求?

古人苦苦劝诫“万恶淫为首”,在佛法中,把“邪淫”定为性恶之根本重罪。因此,婚外恋实为非分之想,从古至今,导致家庭离散、身败名裂以至丧身失命的故事比比皆是、鉴照千古,为何犹自贪恋一时之欢?

《金刚经》云:一切法得成于忍。遇到佛法是幸运的,让我们看透事物的真相。希望你能忍得一时之贪,而换取一世之安。